L’aumônier de l’hôpital, Matt Marino, a reçu un appel de la chambre d’un patient. Il s’attendait à voir une personne à l’agonie, effrayée, ou en train de s’accrocher désespérément à la vie. Surpris, il s’est plutôt retrouvé devant une « femme de 23 ans d’une beauté saisissante, assise joyeusement sur son lit d’hôpital, tenant sa fille dans ses bras et bavardant avec sa famille et ses amis ». Confus, Matt a demandé calmement pourquoi on l’avait appelé.

« Oh !, » a répondu l’infirmière, « elle est rayonnante, elle se sent bien, et elle veut retourner à la maison ». « Alors pourquoi suis-je ici ? » « Parce que nous devrons la débrancher dans trois jours et vous présiderez ses funérailles dans quatre jours. » La jeune femme était en train de perdre son foie, et elle ne voulait pas accepter cette réalité.

Une partie de la lettre de Paul aux Colossiens exprime un tel non-sens. Paul a annoncé que Jésus, par sa mort violente et injuste, a « dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix » (v. 2.15).

Jésus n’a-t-il pas lui-même été dépouillé, mis à nu et ridiculisé ? La croix n’était-elle pas un endroit honteux où l’Empire romain, imposant son autorité, a livré Jésus en spectacle ?

Pas du tout. Jésus a dépouillé les autorités en prenant sur lui toute leur violence et leur injustice. Les puissances de ce monde sont tombées dans les bras de Jésus, dépouillées de tout. De plus, Jésus les a livrées en spectacle (v. 15) sur la croix, révélant ce qu’elles sont vraiment : incapables de faire le bien et incapables de juger correctement.

La croix a enlevé aux puissances leur autosatisfaction prétentieuse, et la résurrection a fait de Jésus le Seigneur de tout et de tous.